sábado, 10 de junio de 2023

FIESTA EN YAUYOS JAUJA

                                                            Fiesta de 20 de Enero Yauyos Jauja



La tunantada es la fiesta principal de las fiestas del 20 de enero en Yauyos Jauja; que se baila celebrando la Festividad de los patronos San Sebastián y San Fabián. Mediante este baile los pobladores imitan a los españoles, en forma de sátira con máscaras de malla de alambre muy finos, con ojos, bigotes y tez blanca pintada. Algunos de los danzantes llevan un bastón de mando y pantalones a la rodilla, como si fueran españoles de pura cepa. La música inicialmente empieza con sonidos de guitarras, y entre los danzantes se identifica a las clases sociales de la colonia, al español como máxima autoridad y a los indios como sometidos a los blancos. Posteriormente se agregan a la música los sonidos de clarinetes, arpas, saxos, etc.

Huaripampa es el único pueblo que conserva la tunantada original, los demás pueblos la han evolucionado, variado la fecha y aumentado los personajes.
Esta danza folclórica también se baila en otras partes del interior del Perú como en el Valle del Mantaro, en el Valle de Yanamarca, Villa turística de Chucllú, Valle Azul, quebrada del Mantaro, etc. Los historiadores escriben poco sobre el origen de la Tunantada y los personajes principales que bailan esta danza.

Etimología de la palabra Tunantada
El vocablo Tunantada parece provenir de dos voces quechuas: Tunan que significa "alturas" y Anti que significa "autóctono", o salido de la Selva. Se considera que en la región central del Perú primero se bailó "la Chunchada" y "el Jergakumo" pero luego se impuso la Tunantada.
La expresión Tunantada podría derivar también del vocablo tunante, (España). Hay quienes creen que el origen de la danza se remonta a fines del virreinato del Perú y los albores de la era republicana del Perú.

Origen de la Tunantada
Para algunos el origen de este baile se remontaría a la época inca. Los incas practicaban el desplazamiento forzado de pueblos rebeldes, desplazándolos de sus lugares de origen hacia otras zonas de la sierra o la selva del país. A este tipo de desplazados internos se les denominó en el Perú mitimaes.
Al parecer de esa forma llegaron los indígenas de "Yauyos" desde las serranías de Lima, y fueron afincados en las faldas del cerro de Huancas volviéndose "Huillaricos".

También se dice que el origen de la tunantada ha sido manifestado de generación en generación por tradición oral: nace en Huaripampa, ya que fue el primer distrito creado de Jauja, y es donde los pobladores vieron al Virrey Toledo, que llega con toda su gente, acompañado de un negociante argentino, al compás de guitarras, y es ese momento que los pobladores huaripampinos trataron de imitar a estos personajes, como una burla y una sátira.
Es por eso que la palabra "tunante" viene de la palabra española, que significa "bohemio, divertido", acompañado del estilo español de altivo, con autoridad, y don de mando. Para el origen de la tunantada en Jauja nos remontamos a la época colonial.

El 29 de septiembre de 1570, por la gestión de Jerónimo de Silva se nombra la Villa de San Miguel de Huaripampa y el 16 de noviembre de 1864 es ratificado como distrito de acuerdo a Ley, dado por el General Juan Antonio Pezet, el primer distrito de Jauja, teniendo como anexos a muchos pueblos, Parco, Pachacayo, Paccha, Muquiyauyo, etc.
Posteriormente, los españoles fundan una aldea en "Villabario" de Yauyos, construyen una capilla para venerar a San Sebastián, y desde entonces cada 20 de enero se realizan festejos en honor a su patrón, destacándose varias estampas como por ejemplo "el jergakumo", "la huaylejía", con corrida de toros, jalapato y la tunantada.
Personajes de la Tunantada
El Príncipe; Tunante; Chonguino; o Español
El Argentino; el Tucumano o arriero de mulas 
El Jamille, Curandero o boliviano
La Chupaquina o Huanquita
La Jaujina
La Sicaina
El Chuto Decente
El Huatrilla
La Maria phichana
El auquish

Entre los personajes de la tunantada, que refleja la estructura social del coloniaje, se aprecia al español, llamado también príncipe o tunante; la chupaquina o huanquita, mujer de estirpe indígena que se convierte en la compañera y amante del español, sin importarle su linaje; el chuto y el huatrilla representan al indio y al pueblo esclavizado. El tucumano o argentino es el personaje que representa en la tunantada al bravío arriero de mulas y comerciante que unía al Perú con el Río de la Plata. Existen otros personajes en la tunantada como la jaujina, el jamille o boliviano que proveniente del Altiplano

oficiaba de curandero con sus hierbas, el doctor, etc. La tunantada se baila con mucho sentimiento con el acompañamiento de una orquesta típica conformada por ejecutantes de arpa, violín, clarinetes y saxofones. 
Las Orquestas tipicas:

En la plaza principal de Yauyos Jauja denominado Juan Bolivar Crespo, se reunen todas las orquestas tipicas de las diferentes instituciones tunanteras para conformar la orquesta sinfonica del 20 de enero de Yauyos Jauja.


LA ORQUESTA SINFONICA DE LA TUNANTADA 
EN LA FIESTA DEL 20 DE ENERO YAUYOS JAUJA

Tropa de Caceres y Majtada en Semana Santa

                                            TROPA DE CACERES 



Todos los años se escenifica en varios Distritos de la provincia de Jauja, el jueves de Semana Santa, ante una multitud de público que llegan hasta el valle de Yanamarca para apreciar la interesante alegoría que representa la campaña de La Breña bajo el liderazgo del mariscal Andrés Avelino Cáceres "El Brujo de Los Andes". 

El venerable Mariscal Cáceres, encabeza a su “Tropa” con marcialidad y “estilo militar”. Los músicos, la escolta, los oficiales, los majtas (jóvenes cholos) y las rabonas lo hacen con movimientos rítmicos y perfectamente al compas del tambor y la corneta de guerra: dan dos pasos adelante, uno atrás, y otros saltos en zigzag, que para ello se requiere de mucha habilidad, destreza, y gracia sin parar.


El Instituto Nacional de Cultura de Junín, mediante Resolución Directoral 009-2008-DRC-J de fecha 12 de marzo, declaró a “La Majtada o Tropa de Taita Cáceres de Acolla y Pueblos del Valle de Yanamarca, Patrimonio Cultural de la Nación”.
 
En la escenificación se apreciara a los diferentes personajes como El Mariscal Cáceres es acompañado por músicos, escolta, oficiales, majtas, pasñas y las rabonas. También, los rancheros o carambiash y los chilenos son personajes que son vencidos y capturados.Taita Cáceres, llama lista a su tropa en quechua, con apodos graciosos relacionados con animales, plantas, lugares familiares, como: “Atoj” (zorro) “Ucucha” (ratón) “puputi senqa” (nariz de ombligo) “wallpa sua” (ladrón de gallinas), saposaqta pampino (tumba sapos pampino), chawatanta (pan crudo, en alusión a las personas pálidas) “wana huma” (cabeza negra) .


Para las órdenes marciales, en vista que no hablan el mismo idioma, se cosía en el hombro izquierdo de los soldados un pedazo de pellejo con lana blanca (yuraj), y otro, en el hombro derecho, con lana negra (yana), esto facilitaba la uniformidad para girar o voltear a todo el regimiento y/o batallón, por ejemplo “- yuraq qaracha ticrari”, (“voltear a la izquierda, izquierda”).
Encabeza el desfile el “Brujo de Los Andes” y su estado mayor, correctamente uniformados, montados sobre los mejores alazanes del valle de Yanamarca, seguido por el batallón desfilan las “rabonas” con sus ‘quipes’ de alimentos, utensilios y trastos de cocina, destacando las pailas y los gigantescos cucharones de madera que blanden las sufridas mujeres compañeras de los guerrilleros.


Ocupando el centro de la formación nunca falta el “chileno” capturado por la tropa, quien es conducido con una soga o cadena que terminan enlazados en los pies y manos del enemigo derrotado.Seguidamente van marcando el paso los batallones de Infantería Nº 3 Sector Norte y de Artillería Sector Sur, todos ataviados con vestimenta militar. Últimamente, también desfilan soldados del ejército regular, además que se matizan con diversas escenificaciones del acontecer histórico nacional e internacional.

Hay también de escenificación en vivo de diferentes acontecimiento que la historia lo recuerda que congrega al público. Dentro de su religiosidad y su fe, el campesino del Valle, revive en esta estampa folklórica su alegría triunfal en el desalojo de los chilenos del centro del Perú.
La tradicional Shajteo de la tropas, las rabonas, los diferentes escenas de la guerra con Chile que se rememora a travez de generacion traz generacion en los pueblos de Valle de Yanamarca en Semana Santa, en el Aniversario de la Provincia de Jauja, Tambien hacen su participacion de Lima la Capital.




















GRACIAS POR VISITAR DEJA SU COMENTARIO